仏の智慧は、私たちに何を教えてくれようとしているのか

キーワード：仏陀（ぶっだ）

サンスクリット語のブッダの音訳で「目覚める」　「目覚めた人」という意味である。「如来」「覚者」「智者」などと意訳されている。

釈尊は三十五歳の時、菩提樹の下で、真理に目覚め（悟りを開き）仏陀となった。したがって、仏教では、本来仏陀といえば釈尊のことであったのだが、大乗仏教だは、釈尊一人ではなく、おおぜいの仏陀を想定するようになった。

すべての人は仏性（仏と成る性質）を持つとする考え方からである。

キーワード：分別（ふんべつ）

一般には「もう、いい年齢なんだから、分別をもちなさい」などと、いい意味で使われているが、仏教では、いい意味には使わない。

「分別」は、サンスクリット語のヴィカルパの訳で、推量的認識やまちがった判断のことで、仏教では、われわれ凡夫の智慧のことをいっている。それに対して仏の智慧は無分別である。

仏教では、分別に三種ありとしている。

１、自性分別（眼耳鼻舌身の五志識が対象を識別する働き）

２、計度分別（対象の差別を推量しはかる働き）

３、隋念分別（過去のことを追念する働き）

の三つだ。

人間は、何かを認識しようとするとき、どうしても、それを他のものと比較してしまう。頭がいいとか悪いとか、背が高いとか低いとか、美人だとかブスだとか、相対的な判断で物を見ているのである。

しかし、対象そのものは相対化することのできない絶対的存在であって、相対的な区別は単に人間の意識の中にあるにすぎない。

たとえば、この世に人間はあなたひとりしかいないとする。あなたは、自分が頭がいいとか、背が高いとか、美人だとか言うことができるだろうか。比較するものがないのだから、そんな発想すら、思い浮かばないだろう。実は、世界に人間が何十億いようが、一人ひとりの存在は相対化する（つまり分別する）ことのできないものなのである。

したがって、仏の眼、悟りの眼から見れば美人は美人として美しく、ブスはブスとして美しい（ことばの矛盾であるが）のである。仏教では、そうした物の見方を「無分別」と言って、たいせつにしていることを知っておきたい。

２０１０．７．１６　東松山店　杉田

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